jennyberthqf

英翻希臘語

  兒六根成型）-觸（出生與外接觸）-受（感受）-愛（善

心經

  PS.再次強調讚嘆只有佛法正道才能達到目

慧 ）
心無罣礙（心中沒有懊惱）
心無罣礙故（由於心中沒有煩惱的原故）
無有恐怖（心無怕懼）
闊別倒置夢想（心中沒有不合理的行為? P執著）
事實涅槃（完全擺脫）
三世諸佛（曩昔、如今、將來完全憬悟）
依般若般若蜜多故（完全憬悟是因為遵照佛法修行的原故）
得阿耨多羅三藐三菩提（阿耨多羅：登峰造極  三藐：准確  

淨）
不增不減（沒有絕對增添也沒有絕對的削減）
是故空中無色（是以在「空」的狀況中沒有固定不變的物資）
無受想行識（沒有感觸感染、思慮、動作、體認PS沒有「本質」是固定

行深般若般若蜜多時（積極實踐自己的智慧達到無懊惱境界）
照見五蘊皆空（貫通到物資與精神本質是空的）
度一切苦惡（離開一切痛苦和煩惱）
舍利子（玄奘大師印度音譯  舍利：印度的一種鳥 眼神鋒利故名舍

活絡........天天都紛歧樣）
無眼界（眼睛所看到的沒有固定不變的）
甚至無意識界（翻譯公司所能體味感受到的隨時都有可能改變）
無無明（人不會因為蒙昧而墮入輪迴只有「有意」才會造成輪迴
        PS.輪迴=行（誤行）-識（業障）-名色（受孕）-六入（胎

 （死）-無明（蒙昧）PS.明=聰明  （故無明=蒙昧）
亦無無明盡（沒有任何方式可以阻止「輪迴」）
乃至無老死亦無老死盡（貫通了前面的事理就沒有生、老、病、死的

沒有「輪迴」的痛苦了）
無苦集滅道（沒有生、老、病、死輪迴之苦就不苦了）
無智亦無得（到達最高的聰明不自滿自喜也不執著）
亦無所得故（到達憬悟是因為不執著的原故）
菩堤薩埵（潛心修行的人）
依般若般若蜜多故（可以修得正果是因為遵照遵守佛法原故

觀自在菩薩  （觀世音菩薩）

     的）
是大神咒（是有極大神力的咒語）
是大明咒（是引領至光亮境地的咒語）
是無上咒（是至高無上的咒語）
是無等等咒（是無可比擬的咒語）
能除一切苦（能擺脫一切的疾苦）
真實不虛 （真實而不虛假）
故說般若般若蜜多咒（所以用咒語讚嘆無尚的聰明）
即說咒曰（就最先念出咒語）
揭諦（去吧）
揭諦（去吧）
波羅揭諦（波羅是梵辭意思是：達到彼岸）
波羅僧揭諦（用諸多秘訣修行達到彼岸）
菩提（悟道）
薩婆訶（美滿完成）

主要注釋
菩薩：追求覺悟的人
 佛 ：已憬悟的人    人和物趕上時候空間皆是虛相
波羅：達到彼岸

PS.佛法=持戒、布施、忍辱、精進、禪定、智

觸到的都是物質）
空不異色（物質最後皆成空）
色便是空（一切萬物皆成空）
空等于色（空即是物的素質）
受想行識亦復如是（感觸感染、思考、步履、體認最後一樣都是空）
舍利子是諸法空相（諸法等于萬物沒有長久不變所以一切成空） 、
不生不滅（沒有永恆的生命也沒有永遠的消逝撲滅）、
不垢不淨（尋求憬悟的人不執著那是因為沒有絕對骯髒也沒有絕對乾

卍dahsiang卍

   PS.身體一切的感受天天都在改變變得遲鈍、

翻譯:

三菩提：正覺  （至高無上的正信正覺）
故知般若般若蜜多故 （無煩惱是因為知道佛法正道的原故

利）
色不異空（一切物質現象最後皆成空 PS：對經文而言人的感官所接

痛苦存在 ，沒有生、老、病、死的痛苦 也

  惡）-取（步履）-有（造業）-生（報受胎投）-老死

心經翻譯白話文

  不變的）
無眼身鼻舌身意（視覺、聽覺、味覺、觸覺隨時都在改變）
無色身香味觸法（感情、聽覺、味覺、觸覺沒有永遠的存在